Иерусалим - ищите и найдете: более 10000 отелей, ресторанов, достопримечательностей. С вами с 2008 года! Комплексный заказ

Памятники сионистского движения в Иерусалиме

С момента основания сионистского движения в Иерусалиме успели смениться несколько поколений, но память о сионизме жива, она сохранилась в Столице Израиля, том самом городе, о возвращении в который мечтал еврейский народ, изгнанный отсюда римлянами почти два тысячелетия назад, и возвратившийся в него в ХХ веке.

Сионизм, строго говоря, не является национальным еврейским движением в том смысле слова, который в него вкладывают другие народы. В отличие от остальных народов, евреи долгое время были лишены возможности иметь свое государство, были рассеяны среди других народов, подвергались жестоким гонениям и кровавым наветам. Тем не менее, они не исчезли, напротив, продолжали жить своим житейским укладом. Одной из основополагающих идей, держащих еврейский народ вместе, была заповедь жить в Земле Израиля, возвратиться в Сион (Иерусалим), слова о возвращении в Сион повторялись несколько раз в каждой из трех ежедневных молитв. А в процессе пасхального вечернего праздненства глава семьи провозглашал за бокалом вина: "В следующем году – в отстроенном Иерусалиме".  В середине-конце XIX века гонения на евреев и еврейские погромы в Восточной Европе настолько усилились, что евреи начали понимать необходимость собраться вновь в своем государстве – она становилась насущной. На этой почве вырос секулярный (светский) сионизм, который призывал к возвращению всего еврейского народа в Землю Израиля и создание там еврейского государства, которое существовало там с XIII века до н.э до II века н.э.

Основателем секулярного сионизма был Теодор Герцль.

Иерусалимские достопримечательности, ассоциируемые с Теодором Герцлем

Теодор Герцль был в молодости патриотом Германской Империи, его европейское образование и светский образ жизни никак не соответствовали той роли, которая была ему уготована. В 1894 году во Франции было знаменитое дело Дрейфуса, которое убедило Герцля, что никакое просвещение и ни один закон не может уберечь европейское еврейство от безосновательного преследования и ненависти со стороны коренных народов Европы. Герцль убеждал евреев, что только создание национального очага в Палестине может быть спасением от грядущих бед, ожидающих европейское еврейство независимо от его статуса. В 1897 году прошел первый сионистский конгресс.

В Иерусалиме есть военное кладбище на горе Герцля. Это кладбище воинов, павшим в боях за сионистские идеалы, за древние заветы наших праотцев – жить на Земле Обетованной и защищать ее от врагов.

На том же кладбище – немного поотдаль – расположена и могила самого Герцля. Его прах перенесли в Иерусалим в 1949 году, через 45 лет после его смерти. Рядом с ним лежат видные политические деятели Израиля, главы правительства и президенты, видные деятели сионистского движения.

У въезда на гору Герцля находится небольшой музей основателя сионизма.

Любопытно, что в честь Герцля назван хороший ресторан мясной кухни – "Герцль", находящийся в доме Штерна, недалеко от стен Старого Города. Здесь Теодор Герцль останавливался на ночлег в 1898 году, во время своего визита в Землю Израиля.

Иерусалимские достопримечательности, ассоциируемые с деятелями сионисткого движения

Если Теодор Герцль оставался в Европе большую часть своей жизни, другие деятели сионистского движения жили и работали в Земле Израиля, создавая в ней институты будущего государства, закладывая его основы и возрождая его культуру. Пожалуй, самым блестящим и значительным из них был Элиэзер Бен-Йегуда, взявший на себя чудовищно сложную задачу – возродить древнееврейский язык и сделать его развговорным языком еврейского народа. Первые его последователи, семья и ученики, употребляли дома только иврит, вызывая как насмешки и ненависть, так и невольное уважение со стороны евреев Иерусалима, пока, в конце-концов, иврит не стал разговорным языком, на нем начали выпускать газеты и книги. Роль иврита была колоссальна – все еврейские общины, вне зависимости от страны исхода, получили свой возрожденный язык, тем самым был в зародыше погашен спор, на каком языке заговорит возрожденный народ в восставшем из пепла Израиле. Инициатива Элиэзера Бен-Йегуды объединила всех евреев мира. В Иерусалиме сохранился дом, где этот великий человек проживал со своей семьей.

Борис Шац – литовский художник еврейского происхождения – переехал в Землю Израиля с целью возродить еврейское искусство и основать академию художеств в Иерусалиме. Он основал академию Бецалель, которую назвал по имени первого художника, упомянутого в библейских текстах. Сегодня основанная им академия превратилась в процветающее учебное заведение. В одном из его первых зданий находится Дом Художника, где устраиваются выставки молодых талантливых студентов академии.

Сэр Мозес Монтефиоре, британский финансист, являлся одним из самых последовательных и знаменитых богатых евреев, вложивших целое состояние в заселение Земли Обетованной. Он более двенадцати раз приезжал в Землю Израиля, его финансовые вливания заложили основы многих еврейских поселков и кварталов. В Иерусалиме, благодаря его помощи, были основаны квартал Йемин Моше и Мишкенот Шаананим, Зихрон Моше и ряд других. Известная иерусалимская мельница, один из символов города, построена по его инициативе. Сегодня рядом с ней находится стеклянный павильон, в котором экспонируется карета Монтефиоре. Его имя носит гостиница, расположенная на одной из центральных улиц города – улице Шац.

Остальные достопримечательности, связанные с сионизмом

Так называемый дом Фрумина – здание на улице Кинг Джордж, первый "дом" израильского парламента – Кнессета – после его переезда в Иерусалим в 1949 году. Сегодня Кнессет помещается в другом, специально отстроенном для него здании, в которое перебрался в 1966 году.

Сионская площадь – место, которое всегда было центром города, со времен Британского Мандата и до сего дня. Когда-то на этой площади стояло здание кинотеатра "Сион", любимого места молодежных тусовок.

Отходящая от Сионской площади улица имени Бен-Иегуды является столичным "арбатом", первой пешеходной улицей города, на которой сосредоточены сувенирные лавки и кафе.

Площадь Давидки – там где соединяются улица Яффо и улица Невиим – является местом для памятника "орудию сионизма", самодельному миномету Давидка, с помощью которого молодая израильская армия защищала страну от арабских войск Египта, Сирии, Иордании, Ливана и Ирака.

В городе есть также два маленьких интересных музея, посвященных истории сионистского движения – Музей Подполья и Музей канатной дороги на Гору Сион. Это памятники борьбы еврейского народа за свою землю в перво      й половине ХХ века.

Фактически, памятником сионистского движения является университет на горе Скопус, первый кампус первого Еврейского университета, основанный в 1925 году под эгидой многих ученых со всего мира, в том числе Альберта Эйнштейна.

Однако, самым значительным памятником сионизму является... гора Сион, на которой распложен старый квартал города, примыкающий вплотную к стенам Старого Города, куда можно войти через Сионские ворота. У самих ворот находится символический круг – центр горы Сион, на котором любят стоять экскурсии туристов из-за рубежа. Именно к горе Сион стремились евреи за 2000 лет своего изгнания. Их мечта осуществилась.